Im neuen Jahr möchte ich Podcasts und Videos mit Akademikern (ernsthaften Akademikern) machen. Die erste Sendung dieser Art werde ich nächste Woche ausstrahlen. Mein erster Gast ist Assoc, der die antike türkische Geschichte erforscht. Prof. Hayrettin wird Ihsan Erkoç sein. Wenn Sie Fragen haben, die Sie stellen möchten, können Sie im Kommentarbereich schreiben.

1) Azərbaycanda edilən qədim türk tarixi araşdırmaları hansı ölçüdədir? Hansı kitabları oxumaq məsləhətlidir (həm türkcə, həm azərbaycanca)

2) Türkiyədə qədim türk tarixinə müasir təhsil mərhələlərində (məktəb, universitet və digər) nə qədər yer ayrılır?

3) Dünyadakı alimlərin araşdırmaları ilə „turkic“ ölkələrin araşdırmaları arasında hansısa fərq varmı və ya qəsdən təhrifə uğradılmış hissələr varmı?

Hələki bunlar.

Qədim türk tarixinin araşdırılmasında əsas istifadə olunan mənbələr hansılardır?

– Qədim türk əlifbasında hansı əksikləri görürsünüz? (həmin əksikliklər təkmilləşdirilib yenidən istifadə edilə bilərmi)

– Türk dövlətləri Avropa Birliyinə oxşar bir təşkilat qurmalıdırmı?

1. Azərbaycanda yaşayan Kür- Aram mədəniyyətinin davamçıları nə zaman assimliyasiya oldu?

2. Azərbaycana coğrafiyasına türklərin böyük köçündən nə qədər zaman sonra türk mədəniyyəti / dili əsas mədəniyyət olub?

3. Albanların davamçılarının 10-cu əsrdən sonra olan türklərlə ilk təması nə zaman olub, əlaqələri necə olmuşdur?

4. Azərbaycanda genetik olaraq Sami , Indo-European, Bactria–Margiana mədəniyyəti kökənli şəxslər çoxdur , amma ki bu şəxslərin əksəri yaxın 400 il əvvəlki əcdadları da türkcə danışıb, bu necə mümkündür?

1) Irq Bitigdəki türkdilli hissələr nə cür lələklə (T. türkçesinde divit?) yazılmışdı?

2) XX əsrdə barmaqla göstərilən bozqurd işarəsinin işlənməsi kimdən başladı?

3) Türk mifologiyası ilə bağlı iki ən sevdiyi kitab (akademik və qeyri-akademik)

4) Türk dastanı/mifologiyası/tarixi ilə bağlı ən sevdiyi bədii film

5) Türk halqlarında qulyabanı (ghoul) haqqında hansı miflər mövcuddur və onları harda oxumaq olar?

6) Bu gün Qazaxıstan araşdırmaçıları arasında belə bir debat var: bəziləri deyir ki, güya Tanrıçılıq/Tengriçilik termini tarixi baxımdan yenidir (yəni, onu qədim türklərin dini üçün işlətmək səhvdir); əks tərəf isə iddia edir ki, tarixi mənbələrdə həmin söz elə bu formada qeyd olunur. Türkiyədə bu məsələ ilə bağlı nə deyilir?

7) Türkiyə niyə Bakıdakı Birinci Türkologiya Qurultayına dilçi alimlərini göndərməyib, ədəbiyyatşünas (Köprülü) göndərmişdi?

8) Mərkəzi Asiyada baksı anlayışı var. Şaman kimi bir adam. Azərbaycan dilində isə baxıcı anlayışı var. Lakin, Mərkəzi Asiyada baksı ancaq kişi ola bilər. Bizdə isə baxıcılar ekstrasens tipli qadınlar olur. Mən ehtimal edirəm ki, bu sözlər eyni köklüdür, ancaq bizdə onun əsl mənası itirilib. Ancaq, normal etimoloji lüğətlərimiz olmadığına görə, fikrimin təsdiqini tapa bilmirəm. Yanılıram, ya yox?

9) Umay Tanrıçasına ibadət haqqında, daş yedizdirməsi ritualından başqa nə bilirik?