Wussten Sie, dass es einen aserbaidschanischen jüdischen Messias -Antragsteller gab?

Matthew Ben Samuel Hakohen war ein aserbaidschanischer jüdischer Messias -Anspruch aus dem Dorf Khanate in Mückü. Er schrieb QOL Mevaser (eine Stimme bringt Nachrichten) um 1830

Er war stolz darauf, aus Shirvan zu stammen, und war zuversichtlich, dass Mesiah aus Shirvan kommen wird. Und die Erlösung wird von allem aus Shiruan Ottawan beginnen.
"Und die Erlösung beginnt mit dem Beginn von allem aus der Stadt Shirvan, den Briefen der Stämme von Yeshurun."

"Jeschurun" (ישורון) ist ein poetischer Name für Israel, der in der hebräischen Bibel verwendet wird. Die Linie spielt auf die Ähnlichkeit zwischen "Shirvan" (Shiruan) und "Jeschurun" (Yeshurun).

Sein Benutzer von aserbaidschanischen Wörtern im Buch ist ebenfalls sehr interessant: EPA Ka Ipək (Seide) von mən (i) pambıq)

Wenn man sein Buch liest, kann man die Situation der Juden in Shirvan verstehen. Er beschuldigt Lezgis (לזגי), Shirvan verheerend und zwingt Juden, in ihren Überfällen zum Islam zu konvertieren.

Matthias und sein Bruder Abraham beschlossen, Shirvan zu verlassen, um zu reisen und andere Juden der Region zu treffen. Ihr jüngerer Bruder Jacob blieb zurück in Mückü. Abraham ging später ab, nach Gilan zu gehen, während Matthias nach assyrische und kurdische Gebiete ging.

Er kam in kurdischen besiedelten Teilen des iranischen Aserbaidschans durch die Route Salmas-Urmia-Oshnavieh-Bazargan-Saqqez-Simmineh an. Aber er mochte nicht, was er sah.

Er fand Juden in Shirvan am besten:
"Ich bin durch mehrere Länder gereist und habe dort keine feinen Bräuche gesehen …"
Ich bin einigen Ländern passiert und habe dort keine schönen Bräuche gesehen …

Er beschuldigte kurdische Juden, dass Aserbaidschaner die Gesetze nicht kennen und nicht dem Weg folgen.

Er kam auch zu dem Schluss, dass das Ende der Tage 1830 kommen wird (Hebräisch 5590 – תק"ץ). Er glaubte, dass sowohl sein Bruder Abraham als auch er Messias waren, genau wie Moses und Aaron.

Zuletzt haben wir von ihm gehört, dass es 1828 Konstantinopel, Osmanisches Reich, war, als er sich darauf vorbereitete, sich nach Safed zu bewegen, das damals im osmanischen Eyalet von Sidon war. Was ist mit ihm passiert? Wir werden es vielleicht nie wissen. Weil das Manuskript an diesem Punkt abrupt endet.