Bei der Behandlung von Hindus in Baku, 1830 – Ein Brief von Joseph -Elzéar Morenas an den Kommandanten von Baku vom 10. März 1830 – Baku

Joseph-Elzéar Morénas war ein französischer Wissenschaftler, der 1829 von der russischen Regierung eingeladen wurde, im Südkaukasus Weinherstellung, Seidenproduktion und Landwirtschaft zu entwickeln. Morenas, der von 1804 bis 1810 von der französischen Regierung als Spion gegen England stationiert war, besuchte auch Ateshgah, als er nach Baku kam, um Hindus zu beobachten. Ich übersetzt seinen Brief an den Baku -Kommandant am 22. März 1830:
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Nachdem ich mit einer Kommission des Finanzministers und dem Graf Paskevich geehrt wurde, um in die russischen Provinzen südlich des Kaukasus zu reisen, halte ich es für meine Pflicht, Sie über bestimmte Umstände zu informieren, die das allgemeine Wohl betreffen.

Mein Zeugnis ist hier besonders nützlich, da die Angelegenheit entgegen der Politik der Toleranz seiner kaiserlichen Majestät für alle Glaubensrichtungen die religiöse Verfolgung beinhaltet. Als ich den von den Hindus in der Ateshgah gesprochenen Hindustani -Dialekt kannte, blieb ich zwei Tage bei ihnen und sprach mit fast jedem von ihnen. Diese bescheidenen Anbeter, die aus verschiedenen Teilen Indiens gekommen sind – nämlich Punjab, Kaschmir, Multan, Nepal, Bengalen, Deccan, die Länder der Marathas und Rajputs usw. – sind keine Götzendiener, wie man von einigen muslimischen Zealoten ignorant beansprucht. Sie verehren das höchste Wesen durch die raffinierten Elemente der Natur: Entlang des Ganges verehren sie die Sonne; in Ateshgah, das Feuer, das seit Jahrhunderten verbrannt hat. Der Schrein, der dieses heilige Feuer befindet, das sie in Sanskrit rufen Jwala-mai (Jwala – Feuer, Mai – Mutter), in Bezug auf natürliches Feuer als Symbol der Mutter oder dem Nourkind der Menschheit und fügt hinzu, dass die Wirkung dieser unsichtbaren und allgegenwärtigen Kraft aufhört, unser irdisches Leben endet.

Ich befasse mich mit diesen Details, um ein Verständnis der hinduistischen Religion und Philosophie zu vermitteln, aus der Europa so viel Erleuchtung gezogen hat, dass es immer noch stolz ist.

Die Hindus in Ateshgah sprechen hoch von den Russen und drücken sie gut aus, aber sie beschweren sich über die Belästigung der Bewohner des Dorfes Surakhany. Sie dankbar, dass sie ihre Missstände einem Europäer ohne muslimische Mediation ansprechen können, baten sie mich, Sie über die Missbräuche zu informieren, die sie durch die Hände des letzteren leiden.

Während der Expedition von Huseyn-Kuli Khan wurden die Hindus inmitten der letzten muslimischen Rebellion angegriffen und vollständig ausgeraubt. Ihre Hände waren hinter dem Rücken gebunden, sie wurden geschlagen und gezwungen, Reste zu essen, und dann zum Rauchen von muslimischen Pfeifen – eine Handlung, die ihre Bräuche zutiefst verletzt und als schwerwiegende Befleckung angesehen wird. Zu ihren Besitztümern gehörte ein Wagen mit Sanskrit -Büchern, eine schöne Sammlung der Ufer des Ganges. Die Muslime verbrannten diese Sammlung grausam in dem Feuer, das die Hindus verehren. Die Dorfbewohner von Surakhany waren Zeuge dieser Verfolgungen und Omars neue Empörung.

Die Hindus beklagen sich über ständige und wachsende Unterdrückung. Letzte Woche wurde einer von ihnen, der versuchte, die täglichen Missbräuche der Muslime zu beobachten, vom Kragen beschlagnahmt, zu Boden geworfen und geschlagen. Die Einwohner von Surakhany haben trotz der Verfügbarkeit von vier weiteren geeigneten Standorten in der Nähe Lime -Kilns in Ateshgah in der Nähe der Gebäudemauern gegraben. Sie bemerkten, dass die Brandintensität zunahm, als sie näher an Ateshgah kamen, und baute so weiterhin noch nähere Kilns – eine Kiln steht jetzt nur 4,5 Fuß von der Mauer entfernt, andere bei 5, 15 und 16 Fuß.

Die Hindus fürchtet, vielleicht zu Recht, dass die Ausgrabung in der Nähe des Tempels das unter dem Gesteinsgewölbe eingeschlossene Bas freisetzen kann, das möglicherweise das heilige Feuer schwächt oder die für die Erhitze und Kochen von Nahrung verwendete. Ich habe einige dieser Beschwerden vorgelegt Ketkhuda (Schulleiter) von Surakhany und anderen Schlüsselfiguren der Siedlung. Sie antworteten, dass sie die Kilns in der Nähe von Ateshgah gegraben haben, weil die Flamme dort stärker war und behaupteten Padishah. Dies interpretieren sie allgemein – sie verbrennen Lime nicht nur aus Gewinn, sondern auch für lokale Bauarbeiten. Sie fügten hinzu, dass Hindus nomadisch sind und alle zwei oder drei Monate kommen und gehen, so dass sowieso mehr eintreffen. Dies ist unwahr – viele hier leben seit über zehn Jahren.

Die Muslime argumentieren, sie seien Themen der Padishahbezahlen für das Recht, Kalk zu verbrennen, und dass die Hindus, die Ausländer sind, nichts zahlen. Hindus beschweren sich, dass sie das äußere Tor ihres Tempels, das vor vier Monaten von Muslimen gebrochen wurde, nicht sperren können. Dies setzt sie Missbräuchen der Einwohner von Surakhany aus, die zu jeder Stunde der Nacht in die Räumlichkeiten eintreten. Sie haben keine Beschwerden gegen Muslime aus anderen Dörfern. Die Dorfbewohner von Surakhany beschlagnahmten ein kleines Gebäude der Hindus, brachen und verbrannten das Tor und nutzten nun das Feuer zum Kochen.

Die Hindus behaupten auch, dass das Land östlich des Tempels – über 60 Schritte – zu Ateshgah. Ein Hindu grub einen Brunnen gegenüber dem Eingang. Im Süden, 34 Schritte aus der Tempelwand aus der Tempelwand, wurde ein weiterer Brunnen gegraben, wie die anderen in den Ateshga -Geländen, die wahrscheinlich zum Tempel gehört, nicht zu den Muslimen. Doch heute kultiviert und behauptet ein Muslim dieses Land. Der Haupttäter dieser Ungerechtigkeiten ist Ali-Aga-Kerbeli von Surakhany.

Westlich des Tempels liegt 100 Schritte von unkultiviertem Land. Dort bauten die Muslime ihre Kalköfen direkt gegen die Wände. Im gleichen Gebiet im Norden kaufte ein Hindu, der Muslime von der heiligen Stätte entfernen wollte, vor acht Jahren Land von Mashadi Surakhany für 2 Gold Ducats (6 Silber -Rubel). Er grub einen Brunnen für die Bewässerung. Während der Expedition von Huseyn-Kuli Khan wurde die Urkunde mit den übrigen Habsosen beschlagnahmt, und Mashadi zurückeroberte das Land und weigerte sich nun, es zurückzugeben.

Nördlich von Ateshgah liegt ein beträchtliches Grundstück, auch Tempeleigentum, das von Gräben im Westen und Norden begrenzt wird, was den Hindus half, zumindest diesen Teil zu behalten. Ali-Aga beschlagnahmte alles, was nicht eingezäunt oder markiert ist, wobei der Bereich zwischen Gräben gepflügt und den vollen Besitz genommen wurde. Infolgedessen bleibt nur die Hälfte des ursprünglichen Landes bei den Hindus; Der Rest wurde enteignet. Er hat sie von einem Teil des Landes abgeschnitten und nur über eine schmale Schlucht Zugang hinterlassen, die er bald blockieren könnte.

An diesem Standort von Graben bis Graben misst 125 Schritte in der Breite und 220 Länge. Aufgrund seines Layouts glaube ich, dass das ursprüngliche Ateshgah-Kloster von allen Seiten umgeben war, um es von Nichtmitgliedern zu trennen und ein großes rechteckiges Gehäuse zu bilden.

Muslime amüsieren sich, indem sie den Tempel entweihten und nachts Steine ​​hineinwerfen. Die Hindus haben sich an eine solche Belästigung gewöhnt. Sie sperren sich in ihren Zellen und tauchen nur tagsüber auf. Aber sie erleiden auch offensivere Missbräuche. Die Surakhany -Dorfbewohner wussten, wie streng die Hindus die persönliche und räumliche Sauberkeit beobachten, sie haben sie mit Dreck umgeben, die Tempelmauern verschmiert und sogar die Türen und Eingänge beschimpft.

Einige dieser Aktionen mögen von Gier angetrieben werden, aber die letzte zeigt deutlich Bosheit und Absicht zu schaden. Die Hindus, die alle Hoffnung verloren haben, die Behörden anzusprechen, baten mich ernsthaft, als Vermittler zu fungieren. Ich betrachte es für meine Pflicht, diese Anfrage umgehend zu erfüllen, im Einklang mit der in den Gesetzen verankerten Menschen, die alle Glaubensrichtungen schützen.

Zusammenfassend muss ich eine letzte Angelegenheit beachten, obwohl die Hindus sie selbst nicht erwähnt haben. Inmitten ihrer Wohnungen in Ateshgah ist ein Brunnen, in dem tragischerweise zwei Menschen vor acht Jahren ertrunken sind. Seitdem zeichnen die Hindus kein Wasser mehr daraus. Aus humanitärer Besorgnis sollte dieser Brunnen gereinigt werden, so dass diese armen Pilger bei schlechtem Wetter oder Schnee nicht gezwungen werden, Wasser aus Brunnen hinter ihren Unterkünften zu holen. Wenn es den Behörden gefällt, diese gute Tat auszuführen, wäre es hilfreich, ein Rad und zwei Eimer zu installieren, damit sie leicht Wasser ziehen können.