Ein Mitglied der GROMDA wegen eines brutalen Angriffs festgenommen. „Sie betrachten sich als Elite“

Halbnackt, seine Muskeln spielend, mit Äxten in den Händen. Sie sprechen über Stärke, Ehre und Verteidigung des Heimatlandes. Sie behaupten, dass Sie es tun müssen "Beobachten Sie Ihren eigenen Hinterhof" Und "verifizieren" andere. Das argumentieren sie "Gastfreundschaft hat ihre Grenzen". Einer der Spieler des GROMDA-Verbandes wird eines brutalen Angriffs auf ein ukrainisches Paar in Breslau verdächtigt. Wie entsteht die Sprache der Verachtung und Gewalt unter dem Deckmantel von Kampfkünsten und patriotischen Symbolen? Darüber spreche ich mit Prof. Rafał Pankowski, einem Soziologen und Politikwissenschaftler von der "NIE WIEDER" Verein.

Aleksandra Tchórzewska: Auf dem Profil von GROMDA – dem Verein, mit dem der Spieler in Verbindung gebracht wird, der verdächtigt wird, an dem Übergriff auf ein ukrainisches Paar in Breslau beteiligt gewesen zu sein – gibt es Beiträge, die darauf hindeuten "Es besteht keine Notwendigkeit, sich auf das System zu verlassen"und die Leute sollten "Sorgen Sie für Ordnung in Ihrem eigenen Hinterhof und für Disziplin in Ihrem Bezirk". Was bedeutet eine solche Nachricht in der Praxis?

Prof. Rafał Pankowski, Mitbegründer der "NIE WIEDER" Verband, Soziologe und Politikwissenschaftler: Ich kenne die Kommunikation dieser Organisation in den sozialen Medien. Dort tauchen schon seit längerer Zeit ähnliche Inhalte auf. Sie sind weit verbreitet.

Das von Ihnen zitierte Fragment trägt, wie viele andere Einträge auch, eine sehr klare Botschaft. Dies ist eine kaum verhüllte Ermutigung zu fremdenfeindlicher Gewalt. Diese Organisation wird seit langem mit einer solchen Botschaft in Verbindung gebracht.

In gewisser Weise war es nur eine Frage der Zeit, bis den aggressiven Parolen auch Taten folgten. Und genau das ist passiert – es gab Ein brutaler Angriff auf ein ukrainisches Ehepaar in Breslau die auf der Nationalität beruhten

Heute sagt der Verband: "wir haben nichts damit zu tun". Aber ihr Profil ist voller Botschaften über Stärke, die Überprüfung von Menschen und "Richten" andere.

Es ist sehr einfach, sich von einem bestimmten Ereignis zu distanzieren, sich von der Sache zu distanzieren und gleichzeitig die Popularität und das Interesse, die durch die vorherige Nachricht aufgebaut wurden, weiterhin zu nutzen, um Ressentiments gegenüber anderen zu wecken.

Solche Menschen entstehen nicht über Nacht. Ich werde einen starken Ausdruck verwenden: Solche Menschen werden gezüchtet – nicht nur körperlich, sondern auch ideologisch. Und unter dem Banner von GROMDA entstand lange Zeit eine von Fremdenfeindlichkeit und der Verherrlichung von Gewalt gegen als Fremde wahrgenommene Menschen durchdrungene Botschaft.

Daher kann nicht nur von der Verantwortung der unmittelbaren Täter gesprochen werden. Natürlich ist es sehr gut, dass die Polizei die Verdächtigen festgenommen hat. Aber es lohnt sich auch, die Frage nach der Verantwortung für das Klima zu stellen, die über die Jahre um solche Botschaften herum aufgebaut wurde.

Sport soll Disziplin, Respekt und Kontrolle über Emotionen lehren. Woher kommt also der Glaube, dass die Kampfsportgemeinschaft dazu in der Lage ist? "verifizieren" Menschen auf eigene Faust verwalten oder außerhalb des Staatssystems Recht üben?

Es lohnt sich, dieses Phänomen aus soziologischer Perspektive zu betrachten. In den letzten Jahren haben sich verschiedene Kampfsportarten stark weiterentwickelt, und tatsächlich – ich würde sagen – auch Para-Martial-Arts. Auf diesem Boden tauchen seit langem auch Umfelder und Ideen auf, die mit Rassismus oder Neofaschismus in Zusammenhang stehen.

An Beispielen mangelt es nicht. In diesem Umfeld gab es Menschen, die sich fremdenfeindlich äußerten

Auf dem Profil von GROMDA finden sich auch Aussagen, dass jemand, der in Polen lebt, Polnisch und den ukrainischen Akzent sprechen sollte "sollte verschwinden"weil es sie – wie einer der Protagonisten der Aufnahme sagt – nervt.

Ja, ich erinnere mich an dieses Material. Dies ist tatsächlich ein perfektes Beispiel für den Übergang von Worten zu Taten.

Ich gebe zu, dass einige der GROMDA-Beiträge, die ich in den letzten Wochen gesehen habe, so bizarr waren, dass ich mich einen Moment lang fragte, ob sie KI-generiert waren. Das macht jedoch nicht viel aus, denn jemand veröffentlicht sie bewusst im öffentlichen Raum.

Natürlich ist GROMDA nicht die einzige Umgebung, die diese Art von Erzählung verwendet. Er ist jedoch ein äußerst ausdrucksstarkes Beispiel.

In einem der Beiträge erscheint der Slogan: "Willkommen in Polen. Brot, Salz und harte Realität. Wir verifizieren schnell jeden. Kein ermäßigter Tarif". Besonders auffällig ist diese Gegenüberstellung der Symbole der Gastfreundschaft mit der Sprache der Stärke. Ansichten oder solche, die mit der extremen Rechten in Verbindung gebracht werden. Das Vorhandensein solcher Ideologien ist hier nichts Neues.

Einer der Menschen, die die Entwicklung dieser Szene in Polen beeinflussten, war der finnische Neofaschist Niko Puhakka. Er kam nach Polen und wurde in diesem Umfeld zu einer erkennbaren Persönlichkeit. Er äußerte seine Ansichten offen, auch durch Neonazi-Tattoos, sodass kein Zweifel daran bestand, welche Weltanschauung er vertrat.

Deshalb empfinde ich das, was in Breslau passiert ist, nicht als Überraschung. Vielmehr sehe ich darin eine Bestätigung dafür, dass Gewalt in manchen dieser Milieus teilweise mit einer Botschaft verbunden ist, die auf Nationalismus und Abneigung gegenüber als fremd wahrgenommenen Menschen basiert. In diesem Fall genügte ein anderer Akzent, den man im Laden hörte.

Wenn solche Botschaften nicht zu echten Konsequenzen führen könnten, könnten sie als tragikomische Parodie auf den Versuch betrachtet werden, die polnische Tradition mit der Sprache der Ausgrenzung und Feindseligkeit zu verbinden. Das Problem ist jedoch, dass es sich hier nicht nur um Ironie oder Witze handelt. Solche Nachrichten können sehr konkrete und leider sehr schwerwiegende Folgen haben.

Können Menschen, die solche Inhalte veröffentlichen, wirklich glauben, dass sie aus patriotischen Gründen handeln und ihr Heimatland verteidigen? Ist es möglich, dass sie nicht erkennen, wohin eine solche Nachricht führt?

Es ist schwierig, in die Gedanken eines Menschen zu blicken und seine Beweggründe eindeutig einzuschätzen. Ich denke jedoch, dass einige dieser Menschen anfällig für Manipulationen sein könnten. Es ist sehr einfach, die eigenen aggressiven Reflexe mit einem nationalistischen Narrativ zu verbinden, das eine vorgefertigte Rechtfertigung liefert und ein solches Verhalten als Handeln im Namen höherer Werte darstellt.

Hier gibt es mehrere sich überschneidende Phänomene. Auf der einen Seite gibt es die Ideologie und den Aufbau einer bestimmten nationalistischen Atmosphäre. Andererseits gibt es ein Problem mit einer bestimmten Art und Weise, Männlichkeit zu definieren.

In diesem Umfeld ist der Kult der Stärke und Aggression deutlich präsent. Wenn ich darüber rede "überschüssiges Testosteron"Damit meine ich nicht nur den biologischen Aspekt, sondern vor allem ein bestimmtes Gesellschaftsmodell – den Glauben, dass die eigene Stellung und Männlichkeit durch Herrschaft, Kontrolle und Gewalt bewiesen werden kann.

Prof. Rafał Pankowski

Fremdenfeindlichkeit ist eine der Erscheinungsformen dieses Phänomens. Daneben gibt es auch Homophobie bzw. Aggression gegenüber Frauen. Es ist kein Zufall, dass eines der Opfer des Anschlags in Breslau eine Frau war.

In einer der Aufnahmen heißt es: "Er geht, um für sein Land zu kämpfen. Die Jungen werden versammelt und die Jungs werden aufgerichtet." Kann eine solche Nachricht den Empfängern glauben machen, dass sie das Recht dazu haben? "Ordnung bringen" alleine?

Soziologe, Politikwissenschaftler

Ich habe den Eindruck, dass diese Menschen eine sehr hohe Meinung von sich selbst haben. Sie sehen sich nicht als gesellschaftliche Randgruppe. Im Gegenteil: Sie betrachten sich selbst als eine Art Elite, und dieser Glaube wird durch die ideologischen Botschaften bestätigt, mit denen sie täglich in Berührung kommen.

Fremdenfeindlichkeit und Feindseligkeit gegenüber Ukrainern oder andere Minderheiten treten in sozialen Medien, in Stadien und in verschiedenen Umgebungen auf. Solche Menschen erhalten oft die Bestätigung, dass ihre Denkweise richtig ist.

Dadurch können sie davon überzeugt sein, dass sie nichts falsch machen. Im Gegenteil – sie glauben möglicherweise, dass sie das Richtige tun, und sind sogar stolz auf ihre Bereitschaft, gegen Menschen vorzugehen, die nicht ihrer Vorstellung von einem entsprechen "echter Pole".

In ihrer Botschaft beziehen sie sich sogar auf die Symbolik der Spartaner, Husaren und legendären Krieger.

Einerseits haben wir es hier mit einer vereinfachten, ja mythischen Sicht auf die heroische Vergangenheit und einer sehr oberflächlichen Interpretation der Geschichte zu tun. Andererseits gibt es eine deutliche Verherrlichung von Gewalt und Gewalt.

Dies ist kein neues Phänomen. Der Machtkult war eines der wichtigen Elemente faschistischer Ideologien in den 1930er Jahren. In diesem Sinne handelt es sich eher um eine Vervielfältigung bereits bekannter Muster als um etwas völlig Neues.

Wer kann für solche Nachrichten am anfälligsten sein? Können Menschen, die zuvor neutral waren oder den Ukrainern sogar geholfen haben, diese Art von Erzählung im Laufe der Zeit übernehmen?

Tatsächlich beobachten wir eine Verschlechterung der öffentlichen Stimmung gegenüber Flüchtlingen aus der Ukraine, was auch durch soziologische Daten bestätigt wird. Das sehen wir auch in der täglichen Arbeit der "Nie wieder" Verein. Wir werden von verletzten Menschen kontaktiert, sehr oft aus der Ukraine, die Aggressionen erlebt haben. Viele dieser Fälle gelangen nicht an die Medien. Dabei handelt es sich sowohl um verbale Angriffe und Beleidigungen, als auch um weitaus schwerwiegendere Situationen, in denen es zu körperlicher Gewalt kommt – auch gegen Kinder und Jugendliche.

Diese Fälle zeigen, dass das Problem nicht auf Online-Beiträge oder radikale Rhetorik beschränkt ist. Hinter dieser Sprache stehen die konkreten Erfahrungen von Menschen, die allein aufgrund ihrer Identität oder der Sprache, die sie sprechen, zur Zielscheibe von Anfeindungen werden.

Auf dem Profil stehen Slogans zum Thema "traditionelles Ficken" Und "jeden Spitzel zurechtrücken". Kann solch ein Pseudo-Humor die Gewaltsensibilität des Publikums senken? Kann jemand anfangen, es nur als Witz zu betrachten?

Das ist eine sehr treffende Bemerkung. Auf diese Weise lässt sich Gewalt verharmlosen – als etwas Lustiges, Leichtes und Harmloses darstellen. Das Problem ist jedoch, dass es den Menschen, die diese Gewalt erleben oder zur Zielscheibe werden, keinen Spaß macht.

Um auf Ihre Frage zurückzukommen: Aus verschiedenen Gründen scheinen junge Männer in Polen heute besonders anfällig für fremdenfeindliche Botschaften und Manipulationen dieser Art zu sein. Der Fall von GROMDA ist ein Beispiel für dieses Phänomen, aber es handelt sich nicht um ein Problem, das nur eine Umgebung betrifft.

Es wäre eine große Vereinfachung zu sagen, dass es sich dabei nur um junge Männer handelt, die unmittelbar Gewalttaten begehen. Natürlich gibt es Gruppen, die für diese Art von Narrativ anfälliger sind, aber das lässt sich nicht verallgemeinern. Schließlich sind nicht alle Polen über Nacht zu Fremdenfeinden geworden.

Zu Beginn des Krieges in der Ukraine konnten wir einen großen Solidaritätsreflex beobachten. Im ersten Halbjahr 2022 über 90 Prozent. der Polen erklärten ihre Unterstützung für Flüchtlinge aus der Ukraine. Heute diese Die Stimmungen sind gespalteneraber die Solidarität ist immer noch vorhanden. Dies ist keine Schwarz-Weiß-Situation.

Es lohnt sich, daran zu erinnern, denn in Polen gibt es immer noch viele Menschen, die helfen und dem Hass entgegentreten wollen. Vielleicht sind diese Stimmen einfach weniger sichtbar als diejenigen, die auf Konflikt und Aggression basieren.

Dies gilt auch für die Kampfsport-Community. Es gibt auch Menschen, die sich gegen Gewalt und Fremdenfeindlichkeit aussprechen. Ein Beispiel ist der Boxer Marcin Najman, der in letzter Zeit zu einem der bekanntesten Stimmen geworden ist, der diese Art von Verhalten verurteilt, obwohl er zuvor nicht mit einer solchen Botschaft in Verbindung gebracht wurde.

Glauben Sie, dass diese Welle des Hasses und der Fremdenfeindlichkeit jemals aufhören wird?

Das ist eine schwierige Frage. Richtung und Trend geben vorerst keinen Anlass zum Optimismus. Wir sehen, dass Fremdenfeindlichkeit und eine Welle der Feindseligkeit gegenüber Menschen aus der Ukraine zunehmen.

Dies hängt zu einem großen Teil mit der Rivalität zwischen Politikern und mehr oder weniger rechtsextremen Kreisen zusammen, die sich in immer radikaleren Botschaften gegenseitig zu übertrumpfen versuchen. Dadurch wird die Sprache der öffentlichen Debatte immer härter und die Atmosphäre der Feindseligkeit wird weiter verstärkt.

Ich hoffe jedoch, dass die jüngsten Ereignisse, einschließlich des Anschlags in Breslau, zu einem Moment des Nachdenkens für die Öffentlichkeit werden. Viele Menschen waren tief berührt von dem, was wir sahen.

Vielleicht ist dies ein Anstoß für eine breitere Diskussion darüber, wo wir als Gesellschaft stehen – auch wenn es um die Zukunft der Solidarität mit Flüchtlingen aus der Ukraine geht.