Auf diesem Foto ist ein russischer tatarischer Bekleidungshändler im Seoul des Jahres 1941 zu sehen, der die Nationaluniform Typ B trägt und scheinbar eine Nationaluniform Typ A in der Hand hält. Hinter ihm steht ein Schild mit der Aufschrift „ "Alle Verkäufe auf Kredit wurden abgelehnt" (懸賣一切御断り). Im begleitenden Propagandaartikel des Kaiserlich Japan wird er in einem äußerst positiven Licht positiv dargestellt: als kaiserlicher Patriot mit muslimischem Kriegererbe, der patriotische Nationalkleidung verkauft, im Gegensatz zu anderen Einzelhändlern, die angeblich Druck machen "auffällige Kleidung im amerikanischen Stil". Diese nationalen Uniformen waren 1941 noch nicht obligatorisch, wurden aber später obligatorisch drakonische Bekleidungsvorschriften wurden 1943 herausgegeben.
Ursprünglich aus der Wolga-Ural-Region Russlands stammend, flohen die Tataren vor der bolschewistischen Revolution von 1917 auf der Suche nach Zuflucht vor religiöser und politischer Verfolgung. Das kaiserliche Japan erkannte in ihnen Potenzial als politische Propagandainstrumente und nahm etwa tausend von ihnen als Flüchtlinge auf. Viele begannen mit dem Bekleidungseinzelhandel, wo einige offenbar ein beträchtliches Vermögen machten. Zu dieser Zeit lebten etwa hundert Tataren in Seoul.
Dieser Fotoartikel zeigt die "vorbildliche Minderheit" Behandlung, die das kaiserliche Japan ihnen zukommen lässt. Was hier auffällt, ist die Art und Weise, wie der Artikel diesen Mann als beispielhaften Minderheitssubjekt des Imperiums darstellt. Er wird als loyal, nützlich, fließend Japanisch sprechend, wirtschaftlich respektabel und voll und ganz im Einklang mit den imperialen Werten der Kriegszeit dargestellt. In diesem Sinne beschreibt der Artikel nicht nur einen tatarischen Ladenbesitzer. Es verwendet ihn symbolisch.
Diese Art der Darstellung scheint mindestens zwei Propagandazwecken gedient zu haben. Erstens passte es zu Japans Bemühungen während des Krieges, sich dem muslimischen Publikum im Ausland positiv zu präsentieren. Zweitens bot es im kolonialen Korea einen deutlichen Kontrast: Ein ausländischer muslimischer Flüchtling konnte so dargestellt werden, dass er die japanische Sprache, die kaiserliche japanische Kultur und die Kriegsmobilisierung sichtbar annahm und damit implizit Koreaner beschämte, die nicht dasselbe taten.
Vor Ausbruch des Pazifikkrieges am 8. Dezember 1941 war der Ausdruck „blauäugig“ (hekigan碧眼), ein Begriff, der sich auf weiße Ausländer bezieht, wurde oft zur Beschreibung der russischen Tataren verwendet. Dies hörte jedoch in den Kriegsjahren ab 1942 auf und sie wurden fortan als der asiatischen Rasse zugehörig bezeichnet. Ein aktueller Artikel der Korea Times stellt fest, dass dieser Ausdruck auch heute noch im koreanischen Sprachgebrauch erhalten bleibt tschüssobwohl viele es mittlerweile als umständlich oder veraltet ansehen.
Der tatarische Mann verwendet den Ausdruck "Chongoshi"aber dies kann eine Annäherung oder eine verfälschte Aussprache von sein "Es ist ein warmes Gefühl (es hat ein warmes, schönes Gefühl)" auf Koreanisch. Eine Japanerin aus der Kolonialzeit sagt dieses Wort mit der Absicht, diese Bedeutung zu haben, mit Koreanern in einem Dialog, der in diesem Blogbeitrag wiedergegeben wird (Link).
(Übersetzung)
Gyeongseong Ilbo (Keijo Nippo), 19. März 1941
Blaue Augen auch in „Nationalkleidung“.
Das Versprechen eines türkischen Tataren
„Wie ist das? Es hat ein warmes, schönes Gefühl.“
Er ist ein blauäugiger türkischer Tatar, der die Nationaluniform trägt und verkauft. Es ist schwer, in seinem gegenwärtigen Erscheinungsbild die wilde Kühnheit zu erkennen, mit der seine Vorgänger, angefeuert durch die Stimme des Propheten Mohammed, einst das Banner des Islamismus hissten und den Bergen und Feldern der mittelalterlichen Welt Angst einjagten. Dennoch gibt es viel zu bedenken, wenn er so offen sagt, dass sich auffällige Kleidung im amerikanischen Stil in Seoul sehr gut verkauft.
Das liegt daran, dass es so viele leichtgläubige Menschen gibt, die sich darüber freuen, dass Konfektionskleidung, die rund um Kanda in Tokio oder Uemachi in Osaka in Massenproduktion hergestellt wird, irgendwie „amerikanisch“ sei. Es scheint, dass alle türkischen Tataren, sobald sie nach Seoul kommen, beschließen, es zu ihrem dauerhaften Zuhause zu machen, aber das mag daran liegen, dass sie ihre Wertschätzung für Japan umso tiefer in ihren Knochen verspüren.
„Für Japan werde ich alles tun. Wenn ich die Landesuniform trage, wird die Militärpolizei nicht wütend.“
In diesem patriotischen Frühling sind seine blauen Augen nur eine Nuance dunkler als die Farbe seiner Nationaluniform.
(Transkription)
Beijing Daily, 19. März 1941
Blaue Augen sind auch „Nationalkleidung“
Türkischer tatarischer Eid
„Was ist das? „Ich bin Chongoshi.“
Er ist ein blauäugiger türkischer Tatar, der Nationalkleidung trägt und Nationalkleidung verkauft. Es ist heute schwer, die Furchtlosigkeit zu erkennen, die die Stimme des Propheten Mohammed erweckte, die Flagge des Islam hisste und die Berge und Felder des Mittelalters terrorisierte, aber die Tatsache, dass er ehrlich sagen kann, dass auffällige Gegenstände im amerikanischen Stil in Gyeongseong für viel verkauft werden würden, hat viele Konsequenzen.
Handelt es sich bei den in großen Mengen rund um Kanda in Tokio und Kamimachi in Osaka produzierten Fertigprodukten um amerikanische Produkte? Das liegt daran, dass viele Menschen gerne darüber nachdenken. Daher scheint es, dass die türkischen Tataren, die einst nach Gyeongseong kamen, beschlossen haben, dies zu ihrem dauerhaften Zuhause zu machen, und hinter den Kulissen können sie wirklich die Dankbarkeit spüren, die Japan ihnen entgegenbringt.
„Ich werde alles für Japan tun.“ „Selbst wenn ich die Landesuniform trage, wird die Militärpolizei sauer auf mich.“ „Yoko-sans blaue Augen sind etwas dunkler als die Farbe der Landesuniform.“
Quelle: Digitales ZeitungsarchivKoreanische Nationalbibliothek
Hier ist eine ausgezeichnete wissenschaftliche Arbeit über die Geschichte der russisch-tatarischen Flüchtlingsgemeinschaft im kaiserlichen Japan von ihren Anfängen in der Wolga-Ural-Region über die Russische Revolution im Jahr 1917, die Migration ins kaiserliche Japan und die spätere Auswanderung in die Vereinigten Staaten und in die Türkei nach dem Krieg: (Link)
Die Unterstützung des Islam und muslimischer Gemeinschaften durch das kaiserliche Japan hat einen faszinierenden historischen Hintergrund. Für diejenigen, die tiefer in die Materie eintauchen möchten, finden Sie hier einen Link zu einer wissenschaftlichen Arbeit zu diesem Thema: (Link)
Weitere Keijo Nippo-Artikel:
- Der russische tatarische Flüchtling Shamshinoor Nugman im kolonialen Seoul, nachdem er mit den Weißrussen vor den Bolschewiki geflohen war (November 1941) (Link)
- Shamseinoor Berikova, eine 19-jährige blauäugige russisch-tatarische Flüchtlingsfrau und 1938 in Seoul ansässige Frau, wurde in Keijo Nippo als eine pro-imperial-japanische patriotische Musterminderheit dargestellt, die fließend Japanisch spricht und kaiserliche Soldaten auf ihrem Weg nach China unterstützt (Link)
- Die Sulemans waren eine russisch-tatarische Flüchtlingsfamilie in Seoul, die als assimiliertes kaiserliches japanisches Volk akzeptiert wurde, während sie fest an ihrem muslimischen Glauben festhielten, und 1939 unter herzlichen Abschiedsfeiern in die Türkei aufbrachen (Link)
- Seoul im Jahr 1943 im Rampenlicht: Ein Blick in die russische tatarische Flüchtlingsgemeinschaft, Marja Ibrahims Gedicht Hommage an den tatarischen Nationaldichter Ğabdulla Tuqay zum 30. Jahrestag seines Todes (Link)
- Kleine Gemeinschaft von etwa 100 russischen Tataren in Seoul, die in Propagandaartikeln von 1942–1944 erwähnt wird: Ein junges 19-jähriges tatarisches Mädchen wird dafür gelobt, dass es Einwanderungsformulare für ihre Nachbarn ausfüllt, eine tatarische Frau wird dafür gelobt, dass sie ihre Freunde mit roten Fingernägeln beschimpft, weil sie „britisch-amerikanische“ Kosmetika tragen (Link)
- Im Jahr 1942 loben koreanische Pastoren und ausländische Einwohner (russische Tatarenfamilie, Engländerin, chinesische Konsulin) in Busan das kaiserliche Japan, als in Malaysia gefangene britische Kriegsgefangene in der Stadt eintreffen (Link)
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