





Zwischen Korea und Frankreich gibt es eine Geschichte über Uigwe, ein geplündertes Kulturgut.
Dabei handelt es sich um Bücher, die verschiedene königliche Zeremonien zusammen mit detaillierten Illustrationen aufzeichnen und einen sehr hohen historischen und künstlerischen Wert haben.
Im Korea des 19. Jahrhunderts breitete sich der Katholizismus als reformistische Ideologie unabhängig aus, und französische Missionare kamen auf Wunsch koreanischer Gläubiger nach Korea. Das Problem bestand darin, dass der Katholizismus, der im Widerspruch zur konfuzianischen Ideologie stand, in Korea eine verbotene Religion war und infolgedessen viele Gläubige hingerichtet wurden. Unter den Hingerichteten befanden sich auch französische Missionare. Es heißt, diese Missionare hätten die Hinrichtung der Vertreibung vorgezogen.
Unter diesem Vorwand fielen sieben französische Flotten in Korea ein. Überraschenderweise konnte diese mit altmodischen Waffen und Kanonen bewaffnete vormoderne Armee die französischen Streitkräfte erfolgreich und mit entschiedenem Widerstand abwehren. Und dieser Sieg bestärkte Koreas Abschottungspolitik weiter und wurde zu einem Katalysator, der die Modernisierung Koreas weiter verzögerte.
Korea: Getötet – 4, Vermutliche Deserteure – 7, Verletzte – 2
Frankreich: Gefallene – 3, Verletzte – 35
Auf dem Rückzug verbrannten sie unzählige königliche Dokumente und Bücher und nahmen einige davon mit.
In Verbindung mit der damaligen politischen Situation in Frankreich gaben sie die Invasion in Korea auf. Obwohl Frankreich es hätte erobern können, wenn sie entschlossen gewesen wären, waren sie der Ansicht, dass dies keinen praktischen Nutzen brachte. Für Frankreich waren damals der Aufstieg Preußens, das katastrophale Scheitern der mexikanischen Expedition und die Kolonisierung der Indochina-Halbinsel wichtiger.
Und im Laufe der Zeit entdeckte 1975 eine koreanisch-französische Historikerin (Byeng-Sen Park) einige dieser Bücher und veröffentlichte sie. Während sie in Korea als Heldin gilt, galt sie in Frankreich natürlich als Verräterin ihres Landes. Sie arbeitete damals als Bibliothekarin in dieser Nationalbibliothek und musste kündigen. Aber sie gab nicht auf. Sie setzte die Bewegung für die Rückkehr der Uigwe fort.
Und das trug in den 90er Jahren Früchte. Zu dieser Zeit war der Export von Hochgeschwindigkeitszügen durch Frankreich nach Südkorea ein wichtiges diplomatisches Thema, und viele diplomatische Agenden wurden entsprechend ausgetauscht. Und der französische Präsident versprach Südkorea die Rückkehr der Uigwe.
Nach dem französischen Kulturerberecht war eine Eigentumsübertragung jedoch ausgeschlossen. In diesem Prozess wurde die spontane Rückgabe eines Bandes durch den französischen Präsidenten während eines Gipfeltreffens in Frankreich als illegale Handlung außerhalb der Autorität des Präsidenten umstritten. Infolgedessen wurde das Versprechen um eine Weile verschoben.
Danach verschlechterte die Uigwe-Frage das Image Frankreichs in Korea und Frankreich musste eine Entscheidung treffen. Hinzu kamen die endlosen Verhandlungsforderungen der südkoreanischen Regierung. Dies ist für Koreaner selbstverständlich, die das Trauma erleiden, ihr wertvolles historisches Erbe während der Kolonialzeit nicht schützen zu können.
Im Jahr 2011 kehrten diese 297 Bände im Rahmen eines langfristigen Mietvertrags nach Korea zurück. Tatsächlich löste diese Entscheidung eine politische Kontroverse in der französischen Gesellschaft aus. Das Argument lautete: Wenn Frankreich diese Schätze aufgrund seiner starken Wirtschaft nur an Südkorea zurückgab, wie sollte es das anderen Ländern erklären, aus denen es im Laufe der Geschichte unzählige Schätze geplündert hatte?
Diese Vorfälle sind eine der wenigen historischen Verbindungen zwischen Korea und Frankreich, die weit voneinander entfernt liegen.
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