Die heroische Selbstaufopferung der Thessaloniki-Attentäter

Vor 122 Jahren begannen die Seeleute in Thessaloniki die Attentate von Thessaloniki, die als Kampfhandlung mehrere Tage dauerten, sich aber als kollektive Erinnerung zu einem nationalen Mythos und einer historischen Legende entwickelten. Das mazedonische Nationalgenie wird über sie schreiben: „Singe Thessaloniki, singe, spiele mit all der Traurigkeit und dem Schmerz / Weit, weit im lieben Mazedonien zu hören / Die Jugend bereute es nicht, sie gab ihr Leben, für unser liebes Mazedonien / Sie waren alle jung, Orce, Shatev, Kirkov, Mechev, Trichkov, Pingov / Zarte Blumen im Garten, taufrisch, in der Sonne lächelte sie nicht / Die Jugend bereute es nicht, sie gaben Leben, aber sie nahmen keine Unschuldigen Leben/Sie haben sich für Mazedonien geopfert…“ In der Geschichte Mazedoniens und des mazedonischen Volkes gab es viele turbulente und bedeutsame Ereignisse, die die Aufmerksamkeit der Balkan-, Europa- und Weltöffentlichkeit auf sich zogen. Eines der bedeutendsten Ereignisse dieser Art sind gerade die sogenannten Thessaloniki-Attentate. „Dynamit-Ablenkungen“, durchgeführt von einer revolutionären anarchistischen Gruppe namens „Shipmen“. Mit diesem Namen werden sie ihr Leben mit einem Edelstein gleichsetzen, der auf stürmischer See schwimmt, an Land gelangen oder von Unterwasserfelsen zerbrochen werden kann. Letzteres geschah und bis auf einen gingen alle in Legenden und Geschichte ein. Sie glaubten, dass die Welt mit einem Knall aufwachen würde, mit einem Schlag gegen das Kapital europäischer Unternehmen. Sie wollten die Stärke Mazedoniens durch eine persönliche Tragödie demonstrieren und das Leben anderer Menschen retten. Sie wollten das Gewissen der Großmächte anprangern und ihnen sagen, dass das mazedonische Volk keine Münze mehr ist, die man bestechen kann. Sie werden ein Schiff, mehrere Bars, ein Gasthaus niederbrennen, ein Hotel, eine Bank und ein Postamt in die Luft jagen … Mit diesen Thessaloniki-Donnerschlägen und dem brennenden Himmel werden sie das türkische Regime erschüttern und das Gewissen des verblendeten Europas erschüttern. Sie waren überzeugt, dass sie es dem unterdrückten und gefolterten mazedonischen Volk schuldig waren.

Wer sind die Attentäter von Thessaloniki und was repräsentieren sie?

Das sind unsere Schiffer (Schiffer, von „gemia“, was auf Türkisch chun, Boot, Boot bedeutet), die sich von einem Leben verabschiedeten, von dem sie nichts Gutes erwarteten, und sich dem Meer des Lebens hingaben, mit dem Ziel, entweder Erfolg zu haben oder ihr gemia, Schiff, auf dem Trockenen, im Sand vom Ufer zu bekommen. Mit anderen Worten: Menschen, die sich von ihrem Leben verabschiedet und ihr Rettungsfloß auf dem stürmischen Meer losgelassen haben, das entweder an Land geht oder von Skyllas und Charybdis zerbrochen wird und sinkt. Dies ist eine kurze Definition ihrer rebellischen Lebensphilosophie. Im Wesentlichen handelt es sich um radikale Revolutionäre, die von anarchistischen Ideen beeinflusst sind. Sie verübten eine Reihe von Bombenanschlägen und Dynamitablenkungen auf ein ausländisches Schiff sowie auf eine Bank, ein Postamt, ein Kraftwerk, ein Hotel sowie Restaurants und Bars im Türkischen Reich – dem Tyrannensklaverei Mazedoniens. Es waren junge Männer, gerade Absolventen des Thessaloniki-Gymnasiums oder frühe Schüler, mit ihrem ersten Liebesdrang, mit ihren ungeträumten Träumen, mit ihren Sorgen um Mazedonien und Hoffnungen für die Zukunft des mazedonischen Volkes. Alle: Jordan Pop Jordanov-Orce, Kosta Kirkov, Dimitar Mechev, Todor Organdzhiev, Ilija Trichkov, Todor Bogdanov, Gjorgi Bogdanov, Vladimir Pingov, Ilija Pop Jordanov und Milan Arsov aus Veles sowie Pavel Shatev aus Kratovo, Marko Boshanakov aus Ohrid, Dimitar Kostanov und andere. sie waren 18, 19, 20 bis 22 Jahre alt. Etwas älter waren D. Mechev, D. Kostanov und M. Boshnakov, die bereits Mitglieder von TMORO waren.

Einer der wenigen überlebenden Seeleute, Pavel Shatev, wird ganz gezielt ihre Persönlichkeiten und Profile junger Menschen einfangen – Revolutionäre, Anarchisten und bereit, ihr Leben für ihr Heimatland Mazedonien zu opfern. Todor Organdzhiev wird etwas Ähnliches tun. Alle diese jungen Söhne Mazedoniens liebten ihr leidendes Heimatland am meisten, für das sie bereit waren, ihre gerade vor ihnen erblühende Jugend zu opfern. Was hat sie dazu bewogen? Politische, soziale und wirtschaftliche Unterdrückung in der Türkei? Spirituelle Unterwerfung durch antimazedonische Propaganda (bulgarisch, griechisch, serbisch)? Oder wiederum das mangelnde Interesse der europäischen Mächte an der mazedonischen Frage und ihre Unentschlossenheit, sie ein für alle Mal zu lösen? Die Antwort ist alles zusammen – von der ersten bis zur letzten Ungerechtigkeit und aufgrund all der ungelösten Fragen, wichtig für die Existenz des mazedonischen Volkes.

Was haben die Schiffer für Mazedonien getan?

Mit ihren mutigen Taten im April 1903, bei denen die meisten von ihnen ihr junges Leben ließen, zielten die Thessaloniki-Attentäter – Seeleute – um den Preis der Selbstaufopferung darauf ab, die Aufmerksamkeit des ungerechten und verschlafenen Europas auf das Leid des leidenden mazedonischen Volkes zu lenken. Mit ihren „Dynamitablenkungen“ schufen diese jungen Söhne Mazedoniens, mit ihrem Kampf, ihrer Tapferkeit und ihrer Selbstaufopferung das Epos der Seeleute. Durch gewagte Bombenanschläge und selbstmörderische Dynamitablenkungen gelangten sie in die Ewigkeit. Diese Bombenanschläge und Dynamitablenkungen wurden am 29., 30. April und 1. Mai 1903 verübt. Der Ort dieses mutigen, selbstmörderischen, aber auch blutigen Dramas ist die Stadt Thessaloniki – eine Stadt, in der sich der Großteil der mazedonischen Intelligenz, Balkan-Kaufleute, ausländische diplomatische Vertretungen im Osmanischen Reich und die Vertreter ausländischer Institutionen wie Banken, Postämter, eine Gasfabrik sowie religiöse und pädagogische Missionen konzentrierten. Die Organisatoren, Vorbereiter und Vollstrecker dieser Attentate waren die Mitglieder des Kreises der „Matrosen“ von Thessaloniki: Zehn von ihnen warfen Bomben in die Cafés „Alhambra“, „Nyonjo“, „Ägypten“, vor dem „Grand Hotel“, in „Boschnak-an“, sie versenkten das französische Schiff „Guadalquivir“, sie zündeten Dynamit in der Osmanischen Bank, dem Postamt, der Tankstelle, dem deutschen Club und sechs von ihnen starben, vier überlebten, wurden gefasst, vor Gericht gestellt und verurteilt. Sie verbüßten ihre Strafe in der Stadt Murzouk, tief in der afrikanischen Provinz Fezzan. Und so wurden einige getötet, andere verurteilt und inhaftiert, aber die Botschaft der Seeleute blieb für immer bestehen: „Die Attentate sind das Werk einer Gruppe mazedonischer Patrioten. Mit ihnen schlagen wir im Namen eines in die Sklaverei unterdrückten Volkes das Gewissen des zivilisierten Europas an. Wir fordern Intervention von der freien Welt! Nieder mit der Tyrannei! Freiheit des Volkes!“

Die Attentate in Thessaloniki waren sehr gut organisiert und äußerst gut durchgeführt. Die jungen Matrosen haben im Einsatz gezeigt, dass maximale Wirkung mit minimalen zivilen Verlusten erzielt werden kann. Hristo Siljanovs Schriften über die Attentate von Thessaloniki und die Matrosen sind sehr beeindruckend. Er ist der Mann, der die beste Chronik des mazedonischen revolutionären Kampfes und des Ilinden-Aufstands geschrieben hat, der unter anderem über die Schiffsleute und ihre aufopferungsvolle revolutionäre Tat schreiben wird: „Aber alles, was den Dynamitci als Vorwurf aufgefasst werden kann, verblasst im Vergleich zur Größe ihres Geistes. Dieser Geist, der, wie man sieht, durch sprichwörtliche Zerstörung schreckliche Wirkungen erzielt, ist von einem seltsamen Idealismus erfüllt und mit ungewöhnlichen Kontrasten verwoben. In der kurzen Zeit davor.“ Nach der Explosion geht es Orce in erster Linie darum, den Direktor der Bank und seine Familie zu retten. Was für eine moralische Schönheit und wie viel menschlicher Adel steckt in der Geste dieses grausamen Anführers! Ziel war es also, es zu zerstören, durch die Dynamitexplosionen möglichst viel Lärm zu machen und so Panik zu erzeugen, den Feind anzugreifen, dies aber möglichst mit möglichst wenigen Opfern unter der unschuldigen Bevölkerung zu tun.“

Die Thessaloniki-Attentäter, die Thessaloniki-Attentate – die Reihe von Dynamitablenkungen und Bombenanschlägen – sind ein glasklarer Beweis dafür, wie schwer es war, im Osmanischen Reich die Freiheit zu erlangen. Sie sind auch ein Beweis dafür, was Freiheit ist und was ihr Preis ist. Die Matrosen waren unwiderruflich und unwiederbringlich von anarchistischen Ideen durchdrungen. Es waren junge Männer, die freiwillig in den Tod gingen. Für sie war dieser Selbstmordakt ein Eintrag in das kollektive Gedächtnis des mazedonischen Volkes, der sich im Laufe der Zeit zu einem Akt der ewigen Erinnerung entwickelte. Sie zeigten und bewiesen, dass sie einen großen, unzerstörbaren Willen haben, zur mazedonischen Arbeit beizutragen, einen Willen, den sie durch einen im Voraus geplanten Tod in einer revolutionären Aktion verwirklichten. Sie erfüllten das Revolutions- und Todesgelübde, indem sie: Einige widerstanden den türkischen Kugeln mit ihren jungen Brüsten; andere griffen Soldaten mit Bajonetten an; andere umarmten Bomben, die sie gezündet hatten. Auf diese Weise brachten sie den kochenden, edlen Zorn ihres Heimatlandes Mazedonien zum Ausdruck und hinterließen den Mazedoniern über Jahrhunderte hinweg das wunderbarste Beispiel der Selbstaufopferung. Die Segler waren eine kleine Gruppe, aber konzeptionell einzigartig und kompakt. Ihre Entschlossenheit, die Dynamitumlenkungen und Attentate in Thessaloniki durchzuführen, war auf höchstem Niveau. Trotz aller unbegründeten Angriffe auf ihre zerstörerischen revolutionären Aktionen zeigen die in den Aussagen ihrer Zeitgenossen und insbesondere in den Schriften von Pavel Shatev enthaltenen Fakten, dass sie von einem Sinn für tiefen Humanismus durchdrungen waren. Ihr Humanismus kam während der Durchführung ihrer Taten zum Ausdruck, als sie sich in die Umarmung ihres eigenen Todes begaben und darauf achteten, unnötige unschuldige Opfer zu vermeiden. Tatsache ist, dass Seeleute schon vor langer Zeit aufgehört haben, über ihr Leben nachzudenken und sich um sie zu kümmern. Deshalb haben sechs von ihnen ihren mutigen Tod herbeigeführt und verwirklicht. Aber es ist eine noch größere Tatsache und eine unbestreitbare Wahrheit, dass in den kritischsten Momenten während der Durchführung der Attentate und Diversionen in Thessaloniki die gewissenhaften Seeleute mit größter Gelassenheit dafür gesorgt haben, das Leben unschuldiger Menschen zu schützen.

Die Seeleute gaben ihr Leben und ihre Jugend für die Freiheit Mazedoniens

Die Seeleute erlagen in der Blüte ihrer Jugend dem Tod. Ihr mutiger Tod und die von ihnen durchgeführten Ablenkungsmanöver, wie die Explosion des Schiffes „Guadalquivir“, die Sprengung der Osmanischen Bank, der Stromausfall in Thessaloniki und andere Sabotage- und Bombenaktionen, zeigten der Türkei und Europa, dass Mazedonien nicht ruhen wird, bis es unabhängig und frei wird. Beachten wir, dass Orce in einer Familie aufwuchs, die für Mazedonien blutete. Sein älterer Bruder war Mile Pop Jordanov, ein Revolutionär und Herzog, der für die Freiheit des Volkes und für ein unabhängiges Mazedonien starb. Kirkov war ein Revolutionär, der die Reaktionen der Französischen Revolution aufnahm und von ihnen lernte, wie man der Schwärze ein Ende setzen kann. Mechev war ein armes Waisenkind, für das die Brotkruste schon in jungen Jahren ein harter Lehrmeister war. Pavel Shatev wuchs mit der Patilla seines Volkes auf und sah die Ungerechtigkeiten in jedem Zentimeter Mazedoniens. Milan Arsov hingegen sehnte sich nach einer freien Heimat und einer schöneren Jugend. Sie alle und auch ihre anderen Kameraden waren wütend, voller Zorn und wütend auf Europa und die Welt, weil sie so herzlos zusahen, wie eine leidende Nation und ein unterjochtes Land leiden und in Armut und Sklaverei versinken. Und was am wichtigsten ist: Sie wollten die Aufmerksamkeit dieser augenlosen Welt auf das Leid, den Schmerz und die miserablen Lebensbedingungen ihres Volkes lenken. Sie taten das, und das Nationalgenie sang in einem Lied: „…Bomben knallten, die Bank bebte, das Postamt brannte, der Guadalquivir sank/Mazedonien sprach, sprach sehr laut, sprach mit dem Tod der Seeleute/Die Jugend bereute es nicht, sie gaben ihr Leben, für unser liebes Mazedonien/Hört zu, Völker, hört alle aus dem Osten, Westen, Norden und Süden – hier gibt es Menschen, die nach Freiheit streben, sie geben ihr Leben für Mutter Mazedonien…“ Sie Ich dachte einfach, dass ein solches Europa („babylonische Orospiia“) nicht durch Schweigen oder Gebet, also Knien, erweckt werden kann. Das Ilinden-Epos wird dies bestätigen, d. h. das mazedonische Volk wird Mut zeigen wie seine Seeleute. Sowohl die Seeleute als auch das leidende mazedonische Volk sorgten dafür, dass sie sich nicht von den Tränen des leidenden und unterdrückten Volkes Mazedoniens rühren ließ. Sie sahen und spürten das ganze Elend der diplomatischen, finanziellen und staatlichen Kreise in Thessaloniki und darüber hinaus. Sie haben dafür gesorgt, dass niemand den Armen, den Unterdrückten, den Ungerechtfertigten, den Versklavten wirklich helfen will. Deshalb entscheiden sich diese jungen Männer – wegen des blutleeren und verschlafenen Europas, aber auch aus patriotischen Gründen – zu radikalen Aktionen, zu dramatischen Sprengstoffaktionen. Sie waren auch zu etwas viel Höherem bereit – ihr junges Leben zu opfern, um die Aufmerksamkeit der europäischen Mächte auf sich zu ziehen, ihr Gewissen zu wecken, mit einem einzigen Ziel – zur Befreiung des mazedonischen Volkes von politischer, sozialer und spiritueller Unterdrückung beizutragen. Ihre Selbstaufopferung war und ist heroisch. Generationen von Mazedoniern erinnern sich an sie als einzigartiges Beispiel bewusster Selbstaufopferung. Meine lieben Mazedonier, diese großartige Tat unserer tapferen Seeleute ist Idealismus, Fanatismus, aber vor allem eine revolutionäre Aktion, ein wahrer Eid mit einer erfüllten Mission. Die Selbstaufopferung der Seeleute ist heroisch. Ein großes Lob an sie. Vor ihnen und ihrer mutigen Arbeit können wir uns nur verneigen und unseren Respekt erweisen.