Die armenische Kathedrale des Heiligen Kreuzes (PHOLY COME CROSS (⁠ COME⁠Mր office ⁠ ideí ́nel 915–921 n. Chr.) vom armenischen Architekten-Mönch Manuel für König Ikruk von der Arsture des armenischen Königreichs Vaspurakan.

Die armenische Kathedrale des Heiligen Kreuzes (Surb Khach, Surp Khach) auf der Insel Akhtamar (Aghtamar) im Vansee, Westarmenien (derzeit unter türkischer Besatzung), wurde 915–921 n. Chr. vom armenischen Architekten-Mönch Manuel für König Gagik I Artsruni vom armenischen Königreich Vaspurakan erbaut.

Seine Wände tragen außergewöhnliche armenische Flachreliefs mit biblischen Szenen und königlichen Symbolen. Es diente den Armeniern jahrhundertelang als Kloster, königliche Kapelle und dann als Sitz des Katholikosats von Achtamar (1116–1895) – einem wichtigen spirituellen, administrativen und Pilgerzentrum für die armenischen Gläubigen rund um den Vansee.

Dies blühte in einer brillanten armenischen Welt im 10. Jahrhundert auf: Mehrere armenische Staatswesen blühten auf, wobei das Bagratidenreich (Hauptstadt Ani) und das Artsruni-Königreich Vaspurakan den Handel, die Manuskriptkultur, die Steinbildhauerei (Khachkars) und den Kirchenbau ankurbelten. Nach 1915 wurde die Kirche nicht mehr genutzt“ – die Armenier der Region wurden während des Völkermords an den Armeniern vertrieben, bei dem osmanisch-türkische Behörden Armenier deportierten und massakrierten; die Klostergemeinschaft und die örtliche armenische Bevölkerung wurden zerstört, wodurch der regelmäßige Gottesdienst endete.

Zu den nahegelegenen historischen armenischen Städten, die die Welt von Akhtamar umrahmten, gehörten Van (awn) an der Ostküste; Ahlat (ԽԬ֡֩) im Nordwesten, berühmt für seine mittelalterliche Steinmetzarbeit und eine wichtige Station auf Handelsrouten; Baghesh (Բֲ֡ւַ) im Südwesten, das die Taurus-Pässe zwischen dem armenischen Hochland und Mesopotamien beherrscht; Arčeš (Արրֳւַ) am Nordufer, einst ein geschäftiger Hafen am Vansee; und Moush (ււַ) in der Region Taron im Westen, einer Wiege des armenischen Mönchtums, der Skriptorien und des armenischen Lernens. Dies waren nicht nur armenische Städte; Sie waren für die ganze Welt von Bedeutung – als Engpässe des eurasischen Handels, als Zentren der Manuskriptproduktion und der theologischen Wissenschaft und als Knotenpunkte, deren Handwerker, Händler, Führer, Wissenschaftler, Gelehrte und Architekten die mittelalterliche Welt prägten.