Generationskonflikte: Der Spott über „Young Forty (영포티)“

In letzter Zeit gab es zahlreiche Diskussionen über Generationenkonflikte, die insbesondere bei Männern ausgeprägt sind. Hier ist ein aktueller Artikel von Joonang Ilbo zu diesem Thema. Ich habe zunächst maschinelle Übersetzung verwendet und dann einige Teile bearbeitet, die mir aus Gründen der Klarheit unangenehm waren.

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Sie wollen einfach nur jugendlich leben … Warum also die Gegenreaktion gegen die „Young Forty“-Menge?

8:30 Uhr am 3., in einem Café in Mapo-gu, Seoul. Der 42-jährige Büroangestellte Kim Hyun-soo, gekleidet in ein schwarzes Sweatshirt, eine graue Jogginghose und New-Balance-Turnschuhe, öffnete seinen Laptop. Neben seiner Kaffeetasse stand ein Stanley-Becher, derzeit ein heißer Gegenstand. „Heute ist mein wöchentlicher Heimarbeitstag und ich wollte mich einfach nur ordentlich kleiden“, sagte er. „Aber anscheinend sieht man heutzutage mit dieser Kleidung wie ein älterer Mann aus, der versucht, sich jung zu benehmen.“

Nachdem er mit der Arbeit fertig war und nach Hause gegangen war, sagte Kim, er habe vor, sich ein Glas Wein einzuschenken, der über einen Abonnementdienst geliefert wurde. „Wenn Menschen in den Zwanzigern das tun, spricht man von emotionalem Konsum. Aber wenn es jemand in den Vierzigern tut, sagen sie, es sei emotionaler Genuss“, sagte er. „Ich versuche nur, mit den Trends Schritt zu halten, weil ich nicht als Boomer gelten möchte …“ Kim konnte ein bitteres Lächeln nicht verbergen.

Der Begriff Junge Vierzig (영포티), ursprünglich in der Einzelhandelsbranche geprägt, bezog sich auf Menschen in ihren Vierzigern, die sich mit Begeisterung für jugendliche Sensibilitäten und Kultur interessierten. Aber im Internet hat es nach und nach einen spöttischen Ton angenommen. Ein großer Wendepunkt kam Anfang der 2020er Jahre mit der viralen Verbreitung des Begriffs Süße junge Vierzig in den sozialen Medien. Oberflächlich betrachtet schien es einen stilvollen Mann in den Vierzigern zu beschreiben, aber in Wirklichkeit war es ein satirischer Seitenhieb auf Männer mittleren Alters, die sich nur gegenüber Frauen in den Zwanzigern freundlich verhalten, während sie gegenüber jungen männlichen Angestellten streng und gegenüber jungen weiblichen übermäßig freundlich sind. Der Begriff bezeichnete dieses Verhalten als eine Form unangemessenen Flirtens, der als Freundlichkeit getarnt war.

Lee Ji-eun (28), ein Büroangestellter aus Songpa-gu, Seoul, bemerkte: „Das eigentliche Problem einiger Chefs in ihren Vierzigern ist nicht, dass sie versuchen, sich jung zu verhalten. Es ist vielmehr, dass sie vorgeben, rational zu sein. In Meetings sind sie streng gegenüber männlichen Mitarbeitern in ihren Zwanzigern, aber sie gehen auf weibliche Mitarbeiter mit einem freundlichen Lächeln zu und spendieren ihnen Kaffee.“ Sie fügte hinzu: „Sie präsentieren sich als aufgeschlossen, aber sobald man anfängt zu reden, erkennt man, dass sie nur typische Mitglieder der älteren Generation sind. Selbst wenn es um Ehe oder Kindererziehung geht, tun sie nur so, als würden sie Mitgefühl zeigen.“

Park Min-soo (31), ein weiterer Büroangestellter, vertrat eine ähnliche Ansicht. „Sie tun so, als wären sie offen für politische Fragen, aber in Wirklichkeit haben sie bereits feste Antworten“, sagte er. „Selbst wenn man anspricht, dass junge Menschen in Bereichen wie Immobilien den Halt verloren haben, nicken sie nur und verfallen sofort wieder in ihre eigene Sichtweise. Das ist die Denkweise der heutigen Mittvierziger.“

Professor Koo Jung-woo von der Abteilung für Soziologie der Sungkyunkwan-Universität betonte die Notwendigkeit, das zu interpretieren Junge Vierzig Kontroverse auf zwei Ebenen. „Es gibt eine Ebene, die unabhängig von der Politik verstanden werden kann, und eine andere, die komplizierter wird, wenn die Politik ins Spiel kommt“, erklärte er.

Auf der unpolitischen Ebene interpretierte Professor Koo die Gegenreaktion als eine Widerspiegelung der Frustration und Satire, die sich gegen Männer mittleren Alters am Arbeitsplatz richtete, die vorgeben, die jüngeren Generationen zu verstehen, es aber versäumen, sich in Gespräche wirklich einzufühlen, was ihr Verhalten heuchlerisch erscheinen lässt. Auf politischer Ebene wies er darauf hin, wie die Online-Polarisierung Generationen-, Geschlechter- und Regionalkonflikte mit ideologischen Spaltungen verknüpft. „Diese Tendenz, kulturelle und organisatorische Probleme auf politische Rahmenbedingungen zu reduzieren, macht es noch schwieriger, sie zu lösen“, bemerkte er.

Zurück zur Mittagszeit am 4. Als Herr Kim nach langer Zeit ins Büro zurückkehrte, ging er mit jüngeren Kollegen in ein trendiges Salatcafé. Während er an seinem Kaffee nippte, ließ er vorsichtig einen Satz fallen, der bei jüngeren Leuten beliebt ist: „Heutzutage muss ich leben“, aber das verlegene Lächeln und die Seitenblicke seiner Junioren machten deutlich, dass die Reaktion nicht großartig war. „Wenn ich Phrasen verwende, die junge Leute mögen, machen sie sich über mich lustig, weil ich abstoßend bin. Aber wenn ich so spreche, wie meine Generation es tut, nennen sie mich einen Boomer“, sagte Kim und schüttelte den Kopf. „Es fühlt sich an, als würde ich einen Multiple-Choice-Test machen, bei dem jede Antwort falsch ist.“

Zu diesem Thema stellte Professor Kwak Geum-joo von der Abteilung für Psychologie der Seoul National University einen Mangel fest Metakognition (Selbstbewusstsein) als Kernproblem. „Mit zunehmendem Alter oder Rangaufstieg neigen Menschen dazu, starrer zu denken, dennoch glauben viele immer noch, sie seien frei von Vorurteilen. Dadurch entsteht eine kognitive Illusion“, erklärte sie. „Je größer die Kluft zwischen dem idealen Selbst, stilvoll und aufgeschlossen, und dem wahren Selbst, desto mehr Ängste und Depressionen können entstehen. Das ist der Raum, in dem öffentliche Satire Einzug hält.“ Sie riet: „In jeder Situation ist es wichtig, sich selbst aus der Perspektive einer dritten Person zu betrachten. Anstatt blind zu versuchen, Menschen in den Zwanzigern nachzuahmen, ist es besser, Vorbilder in den Fünfzigern oder Sechzigern zu suchen und eine reife Sensibilität zu entwickeln, die auf Zuhören und Rücksichtnahme basiert.“

Auch in politischen Foren wimmelt es von Kritik, mit fordernden Beiträgen Junge Vierzig „der letzte Atemzug der progressiven Boomer“ oder der Vorwurf, sie würden „von Reformen reden und gleichzeitig konservativ in Geschlechter- und Klimafragen bleiben“. Na Jung-yeon, eine Frau in den Zwanzigern, kommentierte: „Ich glaube nicht, dass alle Menschen in den Vierzigern so sind, aber es ist leicht, diejenigen zu finden, die progressive Slogans schreien und gleichzeitig konservativer sind als alle anderen in der Praxis. Ehrlich gesagt, wenn sie einfach zugeben würden: ‚Ja, ich bin ein Boomer‘, wäre das weniger frustrierend.“

Auf dem Verbrauchermarkt bleiben die Menschen in den Vierzigern die stärkste Bevölkerungsgruppe. Sie sind nach wie vor führend bei den Ausgaben für Mode sowie Lebensmittel und Getränke. Dennoch folgt oft Kritik und brandmarkt sie als „anspruchsvoll und ahnungslos in Bezug auf das Preis-Leistungs-Verhältnis“. Der Kulturkritiker Jung Deok-hyun antwortete: „Die meisten Menschen in ihren Vierzigern versuchen nicht, sich jung zu benehmen. Sie versuchen einfach, sich an die Zeit anzupassen. Wir haben uns von einer Generationengesellschaft zu einer nach Geschmack organisierten Gesellschaft entwickelt. Wenn wir also boxen.“ Junge Vierzig In einem Generationenrahmen riskieren wir, die Realität zu verzerren.“

Professor Lim Myung-ho vom Institut für Psychologie der Dankook University diagnostizierte die Ursache der Spannung in einem tiefen Gefühl der Benachteiligung, das die jüngeren Generationen verspüren und das auf steigende Immobilienpreise und die Rentenreform zurückzuführen ist. „Unter jungen Menschen wächst auch die Wahrnehmung, dass die 40er und 50er Jahre, die bereits die wirtschaftliche und politische Macht innehaben, nun versuchen, auch kulturellen Raum zu beanspruchen. Dieses Gefühl der Übergriffigkeit schürt den Unmut“, erklärte er.

Infolgedessen wehren sich Menschen in ihren Zwanzigern und sagen: „Die 40er sind bereits Teil des Establishments, und jetzt dringen sie auch in die Jugendkultur ein.“ Unterdessen lehnen die 40-Jährigen die Forderung der jüngeren Generation ab, sich „ihrem Alter entsprechend“ zu verhalten Junge Vierzig Die Kontroverse nimmt mit der Zeit weiter zu und reproduziert sich.

Professor Lim fügte hinzu: „Die Generation der 40er und 50er Jahre trägt sowohl Stolz auf ihre Rolle bei der Demokratisierung als auch Spuren davon in sich, in autoritären Umgebungen aufgewachsen zu sein. Dies führt oft zu einem Missverhältnis zwischen ihrem äußeren Image und ihrer inneren Denkweise.“ Er riet: „Menschen in den Zwanzigern und Dreißigern sollten die von der älteren Generation gelegten Grundlagen anerkennen und sich von übermäßiger Lächerlichkeit fernhalten, während die Vierziger und Fünfziger ihre Selbstdarstellung zurückhalten und auf die Probleme der jüngeren Generation wie Wohnen und Beschäftigung mit Einfühlungsvermögen und Fürsorge reagieren sollten.“

Es ist auch erwähnenswert, dass es viele gibt Junge Vierzig Einzelpersonen verstehen sich als „Brückengeneration“. Kim Jin-woo, ein Mann in den Vierzigern, sagte: „Ich verstehe die Sprache der älteren Generationen und habe ein gutes Verständnis der MZ-Kultur. Bei der Arbeit versuche ich, die Rolle eines Vermittlers in der Kommunikation zu spielen.“ Aber wenn jemand in den Vierzigern ein Meeting mit ausführlichen Bemerkungen dominiert und gleichzeitig darauf besteht, dass er „aufgeschlossen“ sei, wird ein echter Dialog oft unterbrochen. Professor Koo betonte außerdem: „Was jüngere Generationen von einem reifen Erwachsenen erwarten, ist keine auffällige Sprache. Es ist konsequente Rücksichtnahme und konkrete Unterstützung.“

Als die Junge Vierzig Die Debatte zeigt, dass Menschen in ihren 40ern heute in einer „doppelten Zwickmühle“ zwischen Politik, Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur gefangen sind. Wenn sie versuchen, jüngere Sensibilitäten anzusprechen, werden sie abgestempelt junger Boomer (영꼰); Wenn nicht, werden sie einfach angerufen Boomer. Wenn sie sich progressiv verhalten, wird ihnen Heuchelei vorgeworfen; wenn sie konservativ sind, werden sie als veraltet abgetan. In diesem Klima verbringen gewöhnliche Menschen wie Kim Hyun-soo jeden Tag in ständiger Selbstzensur. „Ist es wirklich so falsch, mit der Zeit gehen zu wollen?“ fragte er. „Müssen Menschen in ihren Zwanzigern und Vierzigern in einer Gesellschaft, in der das Überleben bereits ein harter Wettbewerb ist, wirklich so uneins sein? Ich wünschte, wir könnten den Spott hinter uns lassen. Es wäre schön, wenn wir alle etwas großzügiger miteinander umgehen könnten.“

Experten sind sich einig, dass Generationenkonflikte nichts Neues sind, warnen jedoch, dass die aktuellen Spannungen ein Ausmaß erreicht haben, das nicht länger ignoriert werden kann. Sie betonen die Dringlichkeit, Lösungen auf gesellschaftlicher Ebene zu finden. Sie warnen vor allem vor dem Fehler, ganze Generationen zu verallgemeinern.

Der Kulturkritiker Jung bemerkte: „Generationskategorien wurden lange Zeit mehr durch politische und marketingbezogene Zweckmäßigkeiten als durch die gelebte Realität geprägt. Heutzutage werden Menschen eher nach persönlicher Identität anhand von Geschmack und Werten als nach Alter gruppiert. Anstatt uns also auf Generationenbildung zu konzentrieren, müssen wir die Möglichkeiten des Austauschs auf der Grundlage gemeinsamer Interessen erweitern.“ Er fügte hinzu, dass das gemeinsame Konsumieren und Teilen von Inhalten und Erfahrungen weitaus effektiver sei als oberflächliche Gespräche wie „Wie läuft es heutzutage?“

Professor Kwak betonte die Bedeutung integrativer Führung durch Menschen in den Vierzigern, die die Erfahrung gemacht haben, einmal jung zu sein. „Anstatt zu versuchen, gegen Menschen in den Zwanzigern zu gewinnen, ist es für die Menschen in den Vierzigern wichtiger, mit Bescheidenheit und Offenheit zu führen“, sagte sie. „Es hilft, sich regelmäßig zu fragen: ‚Habe ich jemanden unterbrochen?‘ „Beherrsche ich das Gespräch?“ Diese Art der Selbstkontrolle kann viel zur Erleichterung beitragen Junge Vierzig Spannungen.“