Wenn wir es heute betrachten, welche der Ziele des Kemalismus – Säkularismus, Industrialisierung und Populismus – waren wirklich dauerhaft? Welche sind zusammengebrochen?

Basierend auf dem, was ich in der frühen Zeit der Republik gelesen habe, sehe ich, dass es kein privates Kapital gab. Der Staat errichtete mit eiserner Hand Industrieanlagen, doch diese Industrie diente nicht der „öffentlichen Wohlfahrt in öffentlichem Eigentum“, sondern der Ankurbelung der Kapitalakkumulation. Institutionen wie Sümerbank, Etibank und Zuckerfabriken planten die Produktion, stellten aber den Profit in den Mittelpunkt. Für den kleinen Handwerker und den Bauern änderte sich nichts: Die Abhängigkeit vom Herrn im Dorf und vom Beamten in der Stadt blieb bestehen. Was „Populismus“ genannt wurde, verwandelte sich in eine von oben gegebene wirtschaftliche Unterstützung, und die Produktionsbasis konnte nicht stärker werden.

Während der Zeit der Demokratischen Partei begann ein Überfluss an importierten Waren. Der Konsum nahm zu, aber die Produktionsstruktur wurde von ausländischen Quellen abhängig. Der Dorfbewohner kaufte einen Traktor, aber Diesel kaufte er von außerhalb. Handwerker konnten nicht wachsen, weil der Kapitalimport mit dem Staat verflochten war. In den 1960er Jahren kam es mit geplanten Entwicklungsexperimenten zu einer importsubstituierenden Industrialisierung, die den Binnenmarkt zwar einigermaßen bewahrte, sich aber dennoch zugunsten der Zentralhauptstadt auswirkte. In den 1970er Jahren, als die Arbeiterklasse stärker wurde, hatte die Bourgeoisie Angst und mit dem Putsch von 1980 wurde das System neu ausgerichtet.

Nach dem 12. September wurde der freie Markt vergöttert. Kleinproduzenten, Gewerbetreibende, Genossenschaften und Bauern wurden von Krediten, Banken und Großgrundbesitz abhängig gemacht. Die Kapitalakkumulation wurde dieses Mal nach Anatolien verlagert; Konservative Unternehmer, die als „Anatolische Tiger“ vermarktet wurden, waren geboren. Aber diese waren tatsächlich in die internationale Kapitalkette integriert. Fethullahisten, der MÜSİAD-Kreis und das islamische Finanzwesen waren allesamt Spiegelbilder dieser Zeit auf Mikroebene, und wir sehen noch immer ihre Auswirkungen.

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